Rebetika ist eines dieser griechischen Wörter, für die es keine Übersetzung ins Englische gibt. Wir haben es als „griechische Bluesmusik“ bezeichnet, mit dem Unterschied, dass es sich von dem unterscheidet, was wir auf Englisch als Bluesmusik bezeichnen. Heute können wir in einen griechischen Plattenladen gehen und Rebetika- Musik entweder in der entsprechenden Abteilung oder verstreut als „ Laika “ oder Popmusik sehen. Es ist ein neuer Trend, dass viele Komponisten einen Großteil davon geschrieben haben. Es ist heute „cool“ geworden.
Rebetika, seine Ursprünge
Aber woher kommt die Rebetika-Musik? Wer waren die ursprünglichen Rebetiker? Um die Wende des 20. Jahrhunderts wurden in Griechenland gelegentlich traurige Lieder gesungen, aber erst 1922 erlangte die Rebetika-Musik einen kraftvollen Einzug in Griechenland.
Kurz vor 1922 beschloss die neue Nation Griechenland, die erst 60 oder siebzig Jahre zuvor von den Großmächten befreit worden war, dass sie all die vielen Griechen schützen wollte, die in Kleinasien lebten. Der Hauptsitz der griechisch-orthodoxen Kirche befand sich in Istanbul (den Griechen auch heute noch als Konstantinopolis bekannt). Westanatolien – die heutige Westtürkei – südlich von Istanbul war überwiegend griechisch. Dies ist, was die Griechen Mikra Asia oder Kleinasien nennen.
Die Großmächte, vor allem der britische Premierminister David Lloyd George , unterstützten die Invasion der griechischen Armee in Kleinasien. Der griechische Premierminister war der Kreter Eleftherios Venizelos, der sich auf der Pariser Friedenskonferenz 1919 energisch für ein erweitertes Hellas (die Megali-Idee) eingesetzt hatte, um Thrakien und die überwiegend griechischen Gebiete Kleinasiens – insbesondere das Gebiet von Smyrna – einzubeziehen , das heutige Izmir. Die politische Situation in der Türkei war in einem Zustand des Durcheinanders. Die Überreste des zerfallenden Osmanischen Reiches wetteiferten mit Rebellen, die versuchten, einen neuen Staat Türkei zu gründen.
Rebetika, die Katastrophe
In der riesigen Stadt Smyrna ging das Leben jedoch weiter. Es wurde oft gesagt, dass die Griechen von Smyrna gebildeter, wohlhabender und weltoffener waren als die Griechen Griechenlands. Sie unterstützten die Idee, Smyrna in den Staat Griechenland einzugliedern, damit ihre Zukunft im Einklang mit Romiosini .
Schließlich lebten hier bereits seit der Bronzezeit vor dreitausend Jahren Griechen. Damals jedoch verfolgte die junge türkische Regierung eine völkermörderische Politik gegenüber Minderheiten – zum Beispiel war gerade der Völkermord an den Armeniern passiert – was gibt es also Besseres, als Teil des griechischen Staates zu sein? Die Zukunft in einem von Türken regierten Land brachte nur Unsicherheit mit sich.
Es ist eine lange Geschichte, aber kein sehr langer Krieg. Griechische Streitkräfte fielen über Kleinasien in die Türkei ein und sicherten sich zur Freude der Griechen die Stadt Smyrna. Mit der Ermutigung von Lloyd George gab Venizelos den Befehl, einen Teil des Gebiets östlich Kleinasiens einzunehmen, um die Region Smyrna zu sichern. Dann gab es 1920 in Griechenland eine Wahl, bei der Venizelos von der Macht fiel. Der neue Premierminister Dimitrios Gounaris ernannte unerfahrene monarchistische Offiziere zu höheren Kommandos, und König Konstantin von Griechenland übernahm in Smyrna die Macht.
Der Rest des Krieges verlief für die Griechen bergab. Ein neuer junger Kommandeur der türkischen Armee namens Kemal Atatürk war auf dem Vormarsch. Großbritannien zog sein Abkommen zur Unterstützung der Griechen zurück und die neue Sowjetunion half den Türken. Nachdem die Griechen fast Ankara, die Hauptstadt der Türkei, erreicht hatten, sahen sie sich einem massiven Gegenangriff gegenüber. Die griechischen Linien waren dünn und hatten von hinten kaum Halt. Die siegreiche türkische Armee marschierte nach Westen und erhielt Unterstützung von weiteren Türken. Sie waren auf dem Weg in die überwiegend griechische Stadt Smyrna.
Am 9. September 1922 marschierte die türkische Kavallerie in die Stadt Smyrna ein. Die griechische Regierung trat am selben Tag zurück und die griechische Armee wurde ins Meer getrieben, als Smyrna brannte. Die türkische Armee hat einen erheblichen Teil der christlichen Bevölkerung massakriert, unter anderem durch einen brutalen Lynchmord am orthodoxen Erzbischof von Smyrna. Viele flohen und nahmen alles mit, was sie auf dem langen Marsch nach Norden, über den Bosporus, durch Thrakien nach Griechenland mitnehmen konnten.
Darauf folgte schnell der Vertrag von Lausanne, dessen wesentlicher Bestandteil der Bevölkerungsaustausch zwischen der Türkei und Griechenland war. Alle Christen mussten Kleinasien verlassen und nach Griechenland zurückkehren. Alle Muslime mussten Griechenland verlassen und in die Türkei zurückkehren. In diesem Winter marschierte eine lange Reihe von Christen nach Griechenland, von denen die meisten in Kleinasien geboren waren. Ebenso kehrte eine lange Reihe von Muslimen aus Griechenland in die Türkei zurück, von denen die meisten in Griechenland geboren wurden.
Rebetika, die Migration
Diese wandernde Bevölkerung, etwa drei Millionen von ihnen auf dem Weg nach Griechenland, komponierte Lieder, in denen sie ihre Situation, ihre Angst und ihren Hunger schilderte, als sie durch verbrannte Felder gingen. Heute können wir einige dieser Lieder auf einer CD namens Mikra Asia von George Dalaras kaufen. Dies war der Kern der Musik von Rebetika. Diese Flüchtlinge kamen in Griechenland an und wurden im ganzen Land bestmöglich verteilt. Viele kamen nach Thessaloniki und Athen und lebten in zeltartigen Städten, bis Häuser für sie gebaut werden konnten.
Viele kamen auch auf Kreta und auf anderen Inseln an. Griechenland hatte etwa die Hälfte von Thrakien und ganz Kleinasien verloren. Der Kampf namens „Megali-Idee“ – die „Große Idee“ – wurde als „Katastrophe“ bekannt.
Vor allem in Athen, dessen Fläche sich durch Flüchtlinge fast verdoppelt hat, waren die Zeiten schwierig. Es gab wenig oder gar keine Arbeit. Viele beschlossen daraufhin auszuwandern, und die griechische Regierung unterstützte sie dabei. Sie gingen hauptsächlich nach Amerika und Australien, wo ihre Familien noch heute leben und größtenteils noch Griechisch und Englisch sprechen.
Die Manges
Aber einige von ihnen, die in Städten wie Athen und insbesondere Pireus lebten, bildeten kleine Gruppen von Musikern mit Instrumenten, die sie aus der Türkei mitgebracht hatten, zum Beispiel der Bouzouki und mehreren anderen, und sie sangen Lieder im Smyrna-Stil, der als bekannt wurde Rebetika.
Rebetika (Singular rebetiko), oft auch als rembetiko oder rembetika geschrieben, wurde zur Musik dessen, was die Griechen die Manges nannten. Bei den Räubern handelte es sich in der Regel um elegant gekleidete Männer und Frauen, die die meiste Zeit in Ouzeris, Cafés, Bordellen und sogar Gefängnissen verbrachten.
Die Musik war voller Leidenschaft, melancholischer Geschichten über die Haschischrauchgewohnheiten, die sie aus Smyrna mitbrachten, über Liebe, Tod und Alltag. Meistens hatten sie eine Traurigkeit, die von dem Schmerz sprach, den sie gesehen hatten, und von dem Leben, das sie nun führen mussten. Die Herkunft des Wortes ist unklar, es wird jedoch oft gesagt, dass es vom Wort „Rebetis“ (Plural „Rebetes“) stammt, was „Kleinkrimineller“, „Person der Unterwelt“ bedeutet. So wurden die „Räuden“ von den Ureinwohnern Griechenlands gesehen.
Das war unfair gegenüber Leuten, die eher Musiker als Diebe waren, aber das Essen war knapp und das Leben war für sie in jenen frühen Tagen auf dem griechischen Festland ziemlich verzweifelt. Im Laufe der Jahre wurde die Rebetika-Musik immer beliebter, da sie die Individualität der Menschen zum Ausdruck brachte. Es unterstrich ihren Wunsch nach Freiheit. Die größeren Clubs und Tavernen in Athen beschäftigten immer mehr Rebetika-Bands und es wurden Platten aufgenommen. Einige Namen wurden berühmt, wie Sotiria Bellou und Vassilis Tsitsanis und andere.
Zur Musik konnten mehrere Tänze getanzt werden, aber der mit Abstand wichtigste war Zeibekiko. Dies war ein äußerst persönlicher Tanz, meist relativ langsam und von einem Mann nach dem anderen getanzt. Jeder andere, der mitmachte, war unerwünscht, und jeder, der applaudierte, begann möglicherweise einen Streit. Der Tanz entstand bei den Zeybek-Kriegern Kleinasiens und wurde nach dem Bevölkerungsaustausch in Griechenland eingeführt. Es hat sich in letzter Zeit immer weiter verbreitet; Der Tanz hat es den Männern ermöglicht, zu warten, bis einer fertig ist und ihn übergeben kann.
Heute habe ich sogar Frauen Zeibekiko tanzen sehen, aber das ist selten. Bei diesem Tanz würde ein Mann für sich selbst tanzen. Er stand vielleicht sogar auf einem Glas Wein, hob einen Tisch oder Stuhl hoch oder führte andere komplexe Dinge vor, aber es zählten nur er selbst und die Musik – weshalb Applaus nie gesucht, ja sogar verachtet wurde.
Rebetika und Politik
Die Behörden betrachteten Rebetika, insbesondere faschistische oder extrem rechte Autoritäten, immer als böse. Die Menschen, die Rebetika sangen und tanzten, lebten ihr eigenes Leben. Niemand besaß sie und niemand würde sie besitzen. Als der griechische Diktator Ioannis Metaxas 1936 die Macht in Griechenland übernahm, machte er Rebetika illegal. Aber selbst der Mann, der Mussolini bekanntlich „Nein“ sagte, konnte Rebetika nicht töten. Es war zur Musik des Herzens, sogar der Seele geworden, und nun ging es in den Untergrund.
Während der deutschen Besetzung Griechenlands, die neben vielen anderen Dingen auch Rebetika verbot, sangen die Manges-Bands immer noch Rebetika, das immer mächtiger wurde. In den 1950er Jahren, nach der Besetzung und dem darauffolgenden griechischen Bürgerkrieg von 1945–1950, wurde Rebetika-Musik sehr populär, so beliebt, dass die Musik und Lieder selbst immer weniger Rebetika und immer mehr zu Laiki wurden – oder Urban Pop, wenn Sie so wollen . Darüber gab es viele Diskussionen, aber wie immer vergeht die Zeit.
Aber es besteht kein Zweifel, dass die Musik von Rebetika die heutige Popmusik in Griechenland hervorgebracht hat. So sehr, dass die Rebetiker der 1960er-Jahre beschlossen, dass ein Revival fällig sei und dass Rebetika eine Sache und Popmusik etwas anderes sei. Also haben sie die alten Größen von Rebetika neu aufgenommen und Vinyl-Singles und LPs mit reinem Rebetika herausgebracht.
Große griechische Künstler wie Manos Chatzidakis und Mikis Theodorakis verwendeten die Bouzouki in ihren verschiedenen Formen und Größen in ihrer Musik und schrieben Lieder, die hauptsächlich von der ursprünglichen Rebetika beeinflusst waren. Aber es sollte noch mehr Ärger geben. 1967 übernahmen die Obersten der Junta-Diktatur in Griechenland die Macht. Viele erinnern sich noch an die Zeichen des Soldaten vor dem Phönix, der aus einem Feuer aufsteigt, das in jedem griechischen Dorf aufgestellt wurde. Diese Regierung verbot auch Rebetika.
Es führte auch eine neue und gereinigte griechische Sprache namens Katharevousa ein, die den Kindern in den Schulen beigebracht werden musste und die offizielle Sprache Griechenlands war, obwohl im Alltag fast jeder im Staat Griechenland Dhimotiki sprach, die Sprache, die vor den Obersten gesprochen wurde auch die Sprache des heutigen modernen Griechenlands. Mikis Theodorakis wurde inhaftiert und durfte dann nach Frankreich ins Exil gehen. Auch hier wurde Rebetika im Untergrund heimlich und leidenschaftlich gespielt. Theodorakis gab Konzerte in Frankreich und anderswo, die Rebetika noch näher kamen.
Die Junta des griechischen Obersten war wahrscheinlich genauso dumm wie König Konstantins Smyrna-Ideen. Sie zwangen das unabhängige griechische Land Zypern zu einem Putsch, der von der amerikanischen Regierung unterstützt wurde, deren Außenminister Henry Kissinger war. Der Putsch übernahm die Regierung von Erzbischof Makarios und brachte einen Idioten an die Macht. Sein Name war Nicos Sampson.
Dieser Putsch löste eine Invasion Zyperns durch die Türkei und die Eroberung des noch bestehenden Nordens Zyperns aus. Die Junta des Obersten stürzte in Griechenland und die Neue Demokratische Partei von Konstantinos Karamanlis wurde 1974 zur Regierung gewählt. Karamanlis legalisierte auch die Kommunistische Partei Griechenlands, die KKE. Diese Zeit wurde als „Metapolitefsi“ oder Wiederherstellung der Demokratie bezeichnet. Die Monarchie wurde abgeschafft und die dritte Hellenische Republik hatte begonnen. Die Militärjunta der Obersten verhaftete 87.000 Menschen, von denen 2.800 gefoltert wurden, und ermordete unseres Wissens nach mindestens 88 Menschen.
Rebetika und Laiki
Die ursprüngliche Rebetika-Musik wurde auf LPs aufgenommen. Dennoch schienen die Menschen nach dem Junta-Regime des Obersten neuere Musik zu wollen, die Laiki oder Popmusik, die Musik eines neuen Griechenlands, eines Griechenlands ohne Konflikte, eines Griechenlands, das in die unbekannte und hoffentlich glücklichere Welt des Tourismus und eines besseren Einkommens vordrang . Das alles hat sich ergeben. Natürlich wuchs der Tourismus, ebenso wie die griechische Regierung, und die Welt ging in die 1990er und das neue Jahrtausend über. Was ist mit Rebetika passiert?
Nun, es ist eine außergewöhnliche Geschichte. Einer der vergessenen Rebetakisten der 1950er und 1960er Jahre war Loukas Daralas. Er hat mindestens ein großartiges Lied gemacht: „To Vouno“ oder „The Mountain“. Dieser dominante Spieler der Rebetiko-Musik und -Lieder hatte einen Sohn, einen kleinen Jungen, den wir heute als George Dalaras kennen. George hat viel für Rebetika getan. Er ist der bekannteste Künstler Griechenlands und hat weit mehr Schallplatten und CDs veröffentlicht als jeder andere. Wie ich bereits erwähnt habe, veröffentlichte er ein sehr frühes Album namens Mikra Asia und viele weitere alte und neue Rebetika-Lieder.
Heute sind die jungen Menschen in Griechenland, wie alle jungen Menschen, auf der Suche nach dem Neuen und ihren Wurzeln. Sie werden von den neuesten und modernsten Betakisten geliefert. Bei der Musik geht es nicht so sehr um das Bedürfnis und die Leidenschaft für Smyrna und ein Land, das den Griechen längst verloren gegangen war, sondern um die Traurigkeit von heute und natürlich um den wunderschönen persönlichen Rebetika-Tanz von Zeibekiko.
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